MÓDULO 5

NO HAY QUE AVERGONZARSE DE LOS CUERPOS DE LAS MUJERES MAYORES!

Construcciones, representaciones y percepciones del cuerpo femenino (mayor)

Introducción

El módulo ofrece una visión general de cómo se construyen los roles de género y la identidad de género, y cómo influyen en las representaciones de las mujeres mayores en los medios de comunicación y posiblemente en su autopercepción. Las construcciones culturales de la edad y el género pueden influir en la percepción del cuerpo. Como herramienta cultural, los medios de comunicación desempeñan un importante papel en la transmisión y amplificación de imágenes que pueden influir en la percepción del cuerpo de las personas mayores. En consecuencia, este módulo examina las múltiples formas en que las mujeres mayores son marginadas en los medios de comunicación y cómo son sometidas a la discriminación visual por edad.

 

El módulo en pocas palabras

El módulo consta de tres unidades, seguidas de “Verifica tus conocimientos” y “Referencias”.

Unidad 1. Construcción social y cultural del género (femenino)

Unidad 2. Imagen corporal y (auto)percepción

Unidad 3. Representaciones del cuerpo femenino (mayor) en los medios de comunicación: La discriminación visual por edad y la doble marginación de las mujeres mayores

Verifica tus conocimientos. ¿Son verdaderas o falsas las siguientes afirmaciones?

Referencias

Unidad 1. Construcción social y cultural del género (femenino)

 

Como ya se ha comentado en otros capítulos, el "género" está relacionado con los roles sociales basados en el sexo biológico que se le asigna a un individuo en la sociedad. En la mayoría de las sociedades, se trata de un sistema binario de "hombre" y "mujer". Los individuos que no se identifican con él o que no encajan en estas categorías se describen como "no binarios" o "gender-queer".

 

Los roles de género implican ciertas expectativas de lo que es un comportamiento apropiado y aceptable para un hombre o una mujer. O, como dice el Instituto Europeo para la Igualdad de Género, los roles de género son "normas sociales y de comportamiento que, dentro de una cultura específica, se consideran ampliamente apropiadas desde el punto de vista social para los individuos de un sexo concreto" (Gender Roles, 2021). Ejemplos de cómo el género o los roles de género influyen en el comportamiento son la vestimenta, las ocupaciones profesionales y el cuidado de los niños.

 

La identidad de género, en cambio, describe cómo se identifica un individuo en términos de género. La "feminidad" ofrece, por tanto, una descripción cultural de lo que significa ser mujer, que puede variar mucho de las propias concepciones e ideas de un individuo. Sin embargo, los roles culturales de género también pueden influir en una persona a un nivel subconsciente, de modo que no es necesariamente consciente de ellos. Las representaciones de las mujeres en los medios de comunicación, tanto de ficción como de no ficción, no sólo se ven influidas por estas concepciones culturales, sino que, a su vez, también pueden influir en ellas en gran medida. Por lo tanto, la visibilidad es importante: Las representaciones visuales de la diversidad femenina son un paso importante hacia la igualdad de género.

Unidad 2. Imagen corporal y (auto)percepción

 

Los roles de género están intrínsecamente ligados a las representaciones y percepciones del cuerpo. Las normas sociales no sólo dictan el comportamiento, sino también lo que constituye un cuerpo "aceptable". En general, en las sociedades occidentales se prefiere la juventud a la vejez, tanto para los hombres como para las mujeres. Sin embargo, existe el doble rasero del envejecimiento: los investigadores descubrieron que, en todos los grupos de edad, tanto los hombres como las mujeres son vistos como menos atractivos a medida que avanzan en edad, pero no en el mismo grado. Las mujeres también son vistas como menos femeninas a medida que envejecen, mientras que la masculinidad de los hombres mayores se percibe sin cambios (Deuisch et al.). Además, las mujeres son vistas como mayores antes que los hombres. Sin embargo, dependiendo del contexto, las mujeres mayores pueden ser percibidas más favorablemente que los hombres mayores en relación con los roles de género tradicionales de cuidadoras, criadoras o, en general, en contextos sociales que requieren una cierta calidez emocional (Kornadt et al., 2013, p. np.).

 

Las construcciones culturales de la edad y el género pueden influir en la imagen corporal del individuo, en la forma en que ve y percibe su propio cuerpo. Debido a que, en muchos aspectos, el envejecimiento se considera un proceso negativo (es decir, las mujeres se vuelven menos atractivas con la edad, pero deberían ser atractivas -y, por tanto, jóvenes- de acuerdo con su papel estereotipado de género), la imagen corporal puede cambiar negativamente para las mujeres mayores. Una forma extrema de este fenómeno es la gerontofobia, un fuerte miedo a envejecer. Pero incluso si uno no la experimenta, muchas personas son objeto de prejuicios sobre la edad. Aunque la discriminación por motivos de edad puede adoptar muchas formas y realizarse a varios niveles, en lo que respecta a la imagen corporal, suele manifestarse como una presión para cumplir con unos estándares de belleza (imposibles de cumplir) también en una edad avanzada, así como estereotipos sobre las personas mayores (Rocha & Terra, 2014, pp. 258–259). 


Aunque tanto los hombres como las mujeres tienen que enfrentarse a los retos que supone envejecer y cambiar de cuerpo, las mujeres se ven especialmente afectadas por esta presión. Esto es importante porque una imagen negativa del propio cuerpo puede tener un impacto negativo en la salud mental y física, así como en el bienestar. Una representación visual más diversa de mujeres de todas las edades podría ayudar.

Unidad 3. Representaciones del cuerpo femenino (mayor) en los medios de comunicación: la discriminación visual por edad y la doble marginación de las mujeres mayores

 

En general, los medios de comunicación están más representados por hombres que por mujeres. En las películas, por ejemplo, los hombres tienen papeles más significativos y más tiempo para hablar. Su aspecto físico se menciona con menos frecuencia. Incluso después del inicio del movimiento "Me Too", sorprendentemente pocas películas pasan el test de Bechdel, que pregunta si una película presenta al menos dos mujeres con nombre que hablen entre ellas de algo más que un hombre.

 

Cuando se trata de la representación de mujeres mayores, la situación es aún más problemática. En primer lugar, existe una brecha de edad en el reparto: mientras que los actores masculinos pueden ser contratados hasta bien entrados los 40 y 50 años en papeles principales atractivos, las mujeres de más de 40 años rara vez se ven en papeles importantes o en la pantalla (Butter, 2015). Los cuerpos de las mujeres más jóvenes se representan como atractivos, mientras que los cuerpos de las mujeres de más edad se vuelven básicamente invisibles. Esto da la impresión de que las personas mayores, y especialmente las mujeres, no son lo suficientemente dignas o interesantes para aparecer en la pantalla. La investigadora sueca de los medios de comunicación Maria Edström llama a esto una "aniquilación simbólica" de las mujeres mayores.

 

En general, la edad se presenta como algo negativo en los medios de comunicación. Las personas mayores son representadas como una carga para la sociedad. Su salud se deteriora, sus competencias disminuyen. Edström afirma que en la publicidad televisiva aparecen "imágenes positivas, como 'el abuelo perfecto', 'el aventurero de la edad dorada' o 'el productivo de la edad dorada'", pero afirma que estas "ideas de 'envejecimiento con éxito' y las representaciones más positivas pueden ser problemáticas", ya que dan lugar a una presión aún mayor para cumplir las expectativas de la sociedad.

 

Tanto los hombres como las mujeres se ven sometidos desde pequeños a la presión cultural de ajustarse a los roles de género; sin embargo, con la edad, las limitaciones de estos roles de género aumentan junto con la invisibilidad de las mujeres mayores en los medios de comunicación: las mujeres mayores son marginadas en los medios de comunicación por ser mujeres y por ser mayores. Las mujeres que, además, pertenecen a otros grupos marginados (personas de color, discapacitados, minorías religiosas, etc.) son aún menos visibles. La representación en los medios de comunicación -no solo en las películas, sino también en la televisión, en los anuncios, en la literatura y en el arte- tiene una gran influencia en cómo se percibe a una persona y cómo se percibe a sí misma.

 

Si se las representa, las mujeres mayores suelen ser estereotipadas como la madre dominante y controladora, la buena ama de casa o la "lagarta vieja bruja" que busca ser siempre joven. Estos estereotipos refuerzan la impresión de que las mujeres mayores tienen menos valor para la sociedad porque se han vuelto menos productivas o que perjudican la estabilidad del sistema (joven y/o masculino). Aunque en la pantalla hay una serie de personajes femeninos de edad avanzada que son representados como mujeres independientes, con éxito y sexualmente activas, rara vez estas representaciones trascienden realmente estos estereotipos: las mujeres siguen siendo relevantes sobre todo en la esfera privada como matriarcas, sujetas a la mirada masculina como sexualmente atractivas a pesar de su edad, o en el mundo profesional vistas como una amenaza para el establishment dominado por los hombres (Chrisler 2007, 170-71).

 

Pero, ¿por qué es esto relevante? La representación en los medios de comunicación (no sólo el cine, sino también la televisión, la publicidad, la literatura y el arte) tiene una gran influencia en la percepción y la autopercepción de una persona. La representación de las mujeres mayores como invisibles, desagradables e indeseables en la pantalla influirá en la forma en que las mujeres mayores son (no) vistas fuera de la pantalla. Por lo tanto, es importante no sólo comprometerse críticamente con las representaciones de las mujeres mayores, sino también fomentar una representación más diversa de la edad, los roles de género y la feminidad. Si quieres mejorar tu propia imagen corporal y tu autopercepción, puedes hacer un esfuerzo consciente para deshacerte de los estereotipos. Intenta encontrar representaciones más realistas de las personas mayores y cuestiona la forma en que los medios de comunicación representan a estas mujeres. Ten en cuenta que lo que te presentan no es lo que debes entender como "normal": el envejecimiento es tan individual como nuestros cuerpos y personalidades.

Butter, S. (2015, Nov. 12). Mind the movie age gap: Hollywood has a habit of casting leading older men with 20-something women“. Evening Standard. 

https://www.standard.co.uk/lifestyle/london-life/mind-the-movie-age-gap-hollywood-has-a-habit-of-casting-leading-older-men-with-20something-women-a3111701.html

 

Chrisler, J. C. (2007). Body Image Issues of Women Over 50. In V. Muhlbauer & J. C. Chrisler (Eds.), Women Over 50: Psychological Perspectives (pp. 6–25). Springer US. https://link.springer.com/chapter/10.1007%2F978-0-387-46341-4_2

 

Deuisch, F. M., et al. (1986). Is There a Double Standard of Aging? 1. Journal of Applied Social Psychology, 16(9), 771–785. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.1986.tb01167.x 

 

Edström, M. (2018). Visibility Patterns of Gendered Ageism in the Media Buzz: A Study of the Representation of Gender and Age over Three Decades. Feminist Media Studies, 18(1), 77–93. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14680777.2018.1409989

 

European Institute for Gender Equality. (2013). Review of the Implementation of the Beijing Platform for Action in the EU Member States: Women and the Media: Advancing Gender Equality in Decision Making in Media Organisations: Report. Publications Office. https://op.europa.eu/en/publication-detail/-/publication/b2197e33-02dc-4c92-80bc-917417dc7b31/language-en

 

Kornadt, A. E., et al. (2013). Multiple Standards of Aging: Gender-specific Age Stereotypes in Different Life Domains. European Journal of Ageing, 10(4), 335–344. https://link.springer.com/article/10.1007%2Fs10433-013-0281-9


Rocha, L. M., Terra, N. (2014). Body Image in Older Adults: A Review. Scientia Medica, 23(4), 255. https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/scientiamedica/article/view/1980-6108.2013.4.15357

Actividad

Elvira Kralj
1900 – 1978

Too nice to be remembered?
Elvira Kralj was a Slovenian actress born in Trieste (then part of Austro-Hungarian Empire). She was born into a family that was politically engaged in defending the Slovenian national cause. The whole family was related to Sokol, a left-wing association addressing physical culture. Elvira was a member of several associations embracing different social causes though not the women’s cause specifically.

She started acting at the age of five when she played Cinderella on a stage in Trieste. After completing her studies in the local German Elementary School and two years of studies at the German Higher Trade School for Girls – boys and girls attended different schools, she started working in a law firm in Trieste. Later she graduated from a Drama school. She embodied more than 200 roles in the Maribor Theatre, and began working in the Ljubljana’s Drama, the national theatre. She convincingly portrayed a multitude of different female characters, from a kind grandmother, a nice aunt, a suffering mother, a tough woman, to evil, ironic characters on the theatre stage, TV and film screen. Her most visible role was that of the kind, loving and caring aunt (typically accepted female characteristics) in the iconic film Do Not Wait for May. Why was Elvira belittled? Despite her many roles for which she was casted...
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Elvira Kralj
1900 – 1978

Too nice to be remembered?
Elvira Kralj was a Slovenian actress born in Trieste (then part of Austro-Hungarian Empire). She was born into a family that was politically engaged in defending the Slovenian national cause. The whole family was related to Sokol, a left-wing association addressing physical culture. Elvira was a member of several associations embracing different social causes though not the women’s cause specifically.

She started acting at the age of five when she played Cinderella on a stage in Trieste. After completing her studies in the local German Elementary School and two years of studies at the German Higher Trade School for Girls – boys and girls attended different schools, she started working in a law firm in Trieste. Later she graduated from a Drama...
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Elvira Kralj
1900 – 1978

Too nice to be remembered?
Elvira Kralj was a Slovenian actress born in Trieste (then part of Austro-Hungarian Empire). She was born into a family that was politically engaged in defending the Slovenian national cause. The whole family was related to Sokol, a left-wing association addressing physical culture. Elvira was a member of several...
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Marie-Claire Chevalier
1955 – 2022

La que con su juicio por aborto ilegal cambió la ley contra el aborto en Francia
En 1971, Marie-Claire Chevalier tenía 16 años cuando se quedó embarazada tras ser violada por un chico dos años mayor que ella en el instituto. La joven pidió a su madre que la ayudara a abortar. La madre recurrió a un médico clandestino, pero su hija sufrió una hemorragia que la obligó a ir al hospital. Su violador, detenido por robar un coche, decide entregarla contra su propia libertad. Ella es acusada directamente, al igual que otras cuatro mujeres, incluida su madre, ya que en 1971 la interrupción voluntaria del embarazo era ilegal en Francia y se castigaba con penas de seis meses a dos años de cárcel. Fue condenada en el juicio de Bobigny y todas fueron defendidas por la abogada Gisèle Halimi.

Gisèle Halimi hizo de este juicio y de Marie-Claire Chevalier un símbolo político del derecho al aborto. El caso marcó para siempre la historia de Francia y simbolizó un progreso real para los derechos de las mujeres. Extremadamente mediático, el juicio seguido de cerca por numerosas personalidades termina con una brillante victoria. Tres años después de esta sentencia, las cosas empezaron a moverse. Este acontecimiento contribuyó a la adopción de la ley del velo y a la legalización del aborto en Francia en 1975.
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Marie-Claire Chevalier
1955 – 2022

La que con su juicio por aborto ilegal cambió la ley contra el aborto en Francia
En 1971, Marie-Claire Chevalier tenía 16 años cuando se quedó embarazada tras ser violada por un chico dos años mayor que ella en el instituto. La joven pidió a su madre que la ayudara a abortar. La madre recurrió a un médico clandestino, pero su hija sufrió una hemorragia que la obligó a ir al hospital. Su violador, detenido por robar un coche, decide entregarla contra su propia libertad. Ella es acusada directamente, al igual que otras cuatro mujeres, incluida su madre, ya que en 1971 la interrupción voluntaria del embarazo era ilegal en Francia y se castigaba con penas de seis meses a dos años de cárcel. Fue condenada en el juicio de Bobigny y todas fueron defendidas por la abogada Gisèle Halimi.

Gisèle Halimi hizo de este juicio y de Marie-Claire Chevalier un símbolo político del derecho al aborto. El caso marcó para siempre la historia de Francia y simbolizó un progreso real para los derechos de las mujeres. Extremadamente mediático, el juicio seguido de cerca por numerosas personalidades termina con una brillante victoria. Tres años después de esta sentencia, las cosas empezaron a moverse. Este acontecimiento contribuyó a la adopción de la ley del velo y a la legalización del aborto en Francia en 1975.
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Marie-Claire Chevalier
1955 – 2022

La que con su juicio por aborto ilegal cambió la ley contra el aborto en Francia
En 1971, Marie-Claire Chevalier tenía 16 años cuando se quedó embarazada tras ser violada por un chico dos años mayor que ella en el instituto. La joven pidió a su madre que la ayudara a abortar. La madre recurrió a un médico clandestino, pero su hija sufrió una hemorragia que la obligó a ir al hospital. Su violador, detenido por robar un coche, decide entregarla contra su propia libertad. Ella es acusada directamente, al igual que otras cuatro mujeres, incluida su madre, ya que en 1971 la interrupción voluntaria del embarazo era ilegal en Francia y se castigaba con penas de seis meses a dos años de cárcel. Fue condenada en el juicio de Bobigny y todas fueron defendidas por la abogada Gisèle Halimi.
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Maria Lejárraga
1874 – 1974

Ella escribía y su marido cosechaba la gloria, la fama y el dinero.
Escritora, feminista, diputada, políglota y socialista que se opuso a la pena de muerte y a la prostitución legal. Abogó por la educación, el trabajo y la igualdad de derechos de las mujeres en España. Una mujer muy abierta y visionaria que tuvo que pagar un alto precio impuesto por su género. María Lejárraga procede de la región de La Rioja de una familia de clase media económicamente estable. Pudo recibir una buena educación y se convirtió en maestra. Durante su carrera docente descubrió su pasión por la escritura. Tenía mucho talento y estaba dispuesta a compartir sus ideas e historias con el mundo. Pero ahí se topó con un gran obstáculo. A principios del siglo XX, ser escritora se consideraba un trabajo inmoral, especialmente para una educadora. Si se hubiera arriesgado a cumplir sus objetivos, podría haber perdido su trabajo de profesora. Encontró una solución a este problema en su matrimonio, publicando sus obras con el nombre de su marido. Así, ella escribía y esperaba en casa y él era quien recibía los elogios y aplausos en los estrenos de las obras. Antes de morir, su marido confirmó los rumores que circulaban en los círculos teatrales de que ella era la verdadera autora de sus obras.

Un momento doloroso en la historia de su vida fue cuando su marido la engañó tras 20 años de matrimonio y la dejó por una joven y famosa actriz. A pesar de la separación, la pareja nunca se divorció, ya que no estaba permitido. Lo más asombroso es que María siguió escribiendo las obras con las que triunfaba su marido durante más de una década. Tras la Guerra Civil tuvo que huir de España y terminó su vida en Argentina. Cuando murió su marido, en 1947, su hija reclamó a su padre los derechos de autor.
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Maria Lejárraga
1874 – 1974

Ella escribía y su marido cosechaba la gloria, la fama y el dinero.
Escritora, feminista, diputada, políglota y socialista que se opuso a la pena de muerte y a la prostitución legal. Abogó por la educación, el trabajo y la igualdad de derechos de las mujeres en España. Una mujer muy abierta y visionaria que tuvo que pagar un alto precio impuesto por su género. María Lejárraga procede de la región de La Rioja de una familia de clase media económicamente estable. Pudo recibir una buena educación y se convirtió en maestra. Durante su carrera docente descubrió su pasión por la escritura. Tenía mucho talento y estaba dispuesta a compartir sus ideas e historias con el mundo. Pero ahí se topó con un gran obstáculo. A principios del siglo XX, ser escritora se consideraba un trabajo inmoral, especialmente para una educadora. Si se hubiera arriesgado a cumplir sus objetivos, podría haber perdido su trabajo de profesora. Encontró una solución a este problema en su matrimonio, publicando sus obras con el nombre de su marido. Así, ella escribía y esperaba en casa y él era quien recibía los elogios y aplausos en los estrenos de las obras. Antes de morir, su marido confirmó los rumores que circulaban en los círculos teatrales de que ella era la verdadera autora de sus obras.
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1874 – 1974

Ella escribía y su marido cosechaba la gloria, la fama y el dinero.
Escritora, feminista, diputada, políglota y socialista que se opuso a la pena de muerte y a la prostitución legal. Abogó por la educación, el trabajo y la igualdad de derechos de las mujeres en España. Una mujer muy abierta y visionaria que tuvo que pagar un alto precio impuesto por su género. María Lejárraga procede de la región de La Rioja de una familia de clase media económicamente estable. Pudo recibir una buena educación y se convirtió en maestra. Durante su carrera docente descubrió su pasión por la escritura. Tenía mucho talento y estaba dispuesta a compartir sus ideas e historias con el mundo. Pero ahí se topó con un gran obstáculo. A principios del siglo XX, ser escritora se consideraba un trabajo inmoral, especialmente para una educadora.
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María Bernaldo de Quirós
1898 – 1983

A medida que la opinión pública evolucione, la gente se dará cuenta de que las mujeres pueden hacer algo más que bordar.
María de la Salud Bernaldo de Quirós y Bustillo fue la primera mujer española en obtener la licencia de piloto y acogerse a la Ley de Divorcio de la República.

Procedía de una familia aristocrática y recibió una buena educación, pero desde muy joven se sintió atraída por la aviación. Se casó dos veces, siendo el primer matrimonio una auténtica tragedia (perdió a su marido y a sus dos hijos). Durante su segundo matrimonio, gracias a sus amistades en los círculos de la aviación, decidió seguir su vocación y comenzó a formarse.

Cuando María se matriculó en el Real Aeroclub de España, era la única mujer entre dieciocho alumnos. Su instructor afirmaba que las mujeres carecían del espíritu de sacrificio necesario para volar, pero consideraba a María una alumna excepcional. Cuando obtuvo la licencia, ya se había separado de su marido. También fue una de las primeras mujeres en acogerse a la Ley de Divorcio de la Segunda República. Una vez obtenida la licencia, empezó a recorrer los aeródromos y a participar en diversos eventos y festivales. María se hizo muy famosa, siendo homenajeada en todos los lugares por los que pasaba. En las entrevistas, destacaba que era una "mujer moderna". Hizo declaraciones pidiendo al gobierno que apoyara el acceso de las mujeres a la aviación y ensalzando su capacidad para "hacer algo más que bordar". A pesar de sus logros, María tuvo que asumir la mayor parte del mérito de su físico: "Los ojos más bonitos que tiene la aviación...". A causa de su sexo, se le negó el título de piloto de honor del ejército, lo que la privó del estatus militar.
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María Bernaldo de Quirós
1898 – 1983

A medida que la opinión pública evolucione, la gente se dará cuenta de que las mujeres pueden hacer algo más que bordar.
María de la Salud Bernaldo de Quirós y Bustillo fue la primera mujer española en obtener la licencia de piloto y acogerse a la Ley de Divorcio de la República.

Procedía de una familia aristocrática y recibió una buena educación, pero desde muy joven se sintió atraída por la aviación. Se casó dos veces, siendo el primer matrimonio una auténtica tragedia (perdió a su marido y a sus dos hijos). Durante su segundo matrimonio, gracias a sus amistades en los círculos de la aviación, decidió seguir su vocación y comenzó a formarse.

Cuando María se matriculó en el Real Aeroclub de España, era la única mujer entre dieciocho alumnos. Su instructor afirmaba que las mujeres carecían del espíritu de sacrificio necesario para volar, pero consideraba a María una alumna excepcional. Cuando obtuvo la licencia, ya se había separado de su marido. También fue una de las primeras mujeres en acogerse a la Ley de Divorcio de la Segunda República. Una vez obtenida la licencia, empezó a recorrer los aeródromos y a participar en diversos eventos y festivales. María se hizo muy famosa, siendo homenajeada en todos los lugares por los que pasaba. En las entrevistas, destacaba que era una "mujer moderna".
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María Bernaldo de Quirós
1898 – 1983

A medida que la opinión pública evolucione, la gente se dará cuenta de que las mujeres pueden hacer algo más que bordar.
María de la Salud Bernaldo de Quirós y Bustillo fue la primera mujer española en obtener la licencia de piloto y acogerse a la Ley de Divorcio de la República.

Procedía de una familia aristocrática y recibió una buena educación, pero desde muy joven se sintió atraída por la aviación. Se casó dos veces, siendo el primer matrimonio una auténtica tragedia (perdió a su marido y a sus dos hijos). Durante su segundo matrimonio, gracias a sus amistades en los círculos de la aviación, decidió seguir su vocación y comenzó a formarse.

Cuando María se matriculó en el Real Aeroclub de España, era la única mujer entre dieciocho alumnos.
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María Goyri
1873 – 1954

El hecho de ser mujer la situó en un segundo plano y a la sombra de un hombre famoso: su marido.
Investigadora, filóloga, educadora, escritora y activa defensora de los derechos de la mujer. Es la primera mujer que se licenció en Filosofía y Letras en una universidad española. Sus estudios sobre la balada española, realizados con su marido Ramón Menéndez Pidal, sentaron las bases de la investigación en este campo, aunque sólo se conoció el nombre de su marido. También fue una de las primeras mujeres que acudió a un gimnasio para combatir la artritis que padecía desde muy joven, una actividad poco habitual para una chica de la época. María Goyri nació en Madrid y fue criada por su madre, que se aseguró de que su hija recibiera una educación muy bien planificada y organizada en casa. Continuó su educación formal y recibió los títulos de institutriz y profesora de comercio, así como el de maestra. Primero asistió a la Facultad de Filosofía y Letras sin matricularse, y un año después solicitó permiso para abrir un programa de estudios para mujeres. La autorización le fue concedida, pero con la condición de que no se comunicara con los alumnos varones, ni entrara en el aula junto al profesor, ni se sentara en una silla separada junto a él durante la clase. Fue la primera alumna oficial de esta facultad de la Universidad española, que terminó con éxito en 1896. En 1909 se doctoró con una tesis sobre Lope de Vega y las baladas. María Goyri conoció a su marido en la Escuela de Graduados de la universidad, donde era profesor Ramón Menédez Pidal. Se convirtió en su alumna y ayudante. La recuperación de la tradición oral de las baladas y la vida y obra de Lope de Vega fueron las principales líneas de su investigación filológica, que ella compaginó con su labor de pedagoga y maestra, abogando por una educación amplia, liberal y mixta. Sin embargo, tras la Guerra Civil y durante la dictadura, tuvo que dedicarse por completo a la investigación y abandonar su actividad pedagógica.
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María Goyri
1873 – 1954

El hecho de ser mujer la situó en un segundo plano y a la sombra de un hombre famoso: su marido.
Investigadora, filóloga, educadora, escritora y activa defensora de los derechos de la mujer. Es la primera mujer que se licenció en Filosofía y Letras en una universidad española. Sus estudios sobre la balada española, realizados con su marido Ramón Menéndez Pidal, sentaron las bases de la investigación en este campo, aunque sólo se conoció el nombre de su marido. También fue una de las primeras mujeres que acudió a un gimnasio para combatir la artritis que padecía desde muy joven, una actividad poco habitual para una chica de la época. María Goyri nació en Madrid y fue criada por su madre, que se aseguró de que su hija recibiera una educación muy bien planificada y organizada en casa. Continuó su educación formal y recibió los títulos de institutriz y profesora de comercio, así como el de maestra. Primero asistió a la Facultad de Filosofía y Letras sin matricularse, y un año después solicitó permiso para abrir un programa de estudios para mujeres. La autorización le fue concedida, pero con la condición de que no se comunicara con los alumnos varones, ni entrara en el aula junto al profesor, ni se sentara en una silla separada junto a él durante la clase. Fue la primera alumna oficial de esta facultad de la Universidad española, que terminó con éxito en 1896. En 1909 se doctoró con una tesis sobre Lope de Vega y las baladas. María Goyri conoció a su marido en la Escuela de Graduados de la universidad, donde era profesor Ramón Menédez Pidal.
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María Goyri
1873 – 1954

El hecho de ser mujer la situó en un segundo plano y a la sombra de un hombre famoso: su marido.
Investigadora, filóloga, educadora, escritora y activa defensora de los derechos de la mujer. Es la primera mujer que se licenció en Filosofía y Letras en una universidad española. Sus estudios sobre la balada española, realizados con su marido Ramón Menéndez Pidal, sentaron las bases de la investigación en este campo, aunque sólo se conoció el nombre de su marido. También fue una de las primeras mujeres que acudió a un gimnasio para combatir la artritis que padecía desde muy joven, una actividad poco habitual para una chica de la época. María Goyri nació en Madrid y fue criada por su madre, que se aseguró de que su hija recibiera una educación muy bien planificada y organizada en casa. Continuó su educación formal y recibió los títulos de institutriz y profesora de comercio, así como el de maestra.
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Elisabeta Rizea
1912 – 2003

A pesar de sufrir intensas torturas, siguió defendiendo sus creencias y apoyó a un grupo de partisanos anticomunistas.
Elisabeta nació en una familia de campesinos (Șuța) en un pueblo del sur de Rumanía: Domnești, en el condado de Argeș. Se casó a los 19 años y adoptó el apellido de su marido, Gheorghe Rizea.

Se encaminó hacia una vida campestre ordinaria, pero poco sabía que el final de la Segunda Guerra Mundial significaría el comienzo de su propia guerra con las autoridades comunistas, impuestas por el ejército soviético durante esa época. Su tío, un líder local del Partido Nacional Campesino, fue asesinado por la policía secreta, lo que llevó a su marido a unirse a una guerrilla anticomunista, dirigida por el coronel Gheorghe Arsenescu. Así, Elisabeta se convirtió en informante y proveedora de suministros para el grupo.

En el verano de 1949, el grupo de Arsenescu sufrió una emboscada y, durante su huida, murieron dos oficiales, lo que dio lugar a una amplia investigación y búsqueda. Elisabeta Rizea fue desenmascarada por un compañero del pueblo y enviada a prisión. Permaneció encarcelada durante 18 meses antes de ser juzgada y fue condenada siete años después. Durante todo este tiempo fue golpeada con frecuencia hasta desmayarse, colgada por los pelos, arrancada la cabellera, quemada y acabó con las costillas rotas, las rodillas rotas y completamente calva, pero nunca traicionó a ninguno de los luchadores anticomunistas escondidos en las montañas y siguió ofreciéndoles comida e información después de su liberación. En 1961, cuando el líder del grupo, Arsenescu, fue detenido, Elisabeta Rizea fue arrestada de nuevo y condenada a 25 años de prisión, siendo declarada "enemiga del pueblo", pero fue liberada después de sólo tres años debido a una amnistía general adoptada en 1964.
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Elisabeta Rizea
1912 – 2003

A pesar de sufrir intensas torturas, siguió defendiendo sus creencias y apoyó a un grupo de partisanos anticomunistas.
Elisabeta nació en una familia de campesinos (Șuța) en un pueblo del sur de Rumanía: Domnești, en el condado de Argeș. Se casó a los 19 años y adoptó el apellido de su marido, Gheorghe Rizea.

Se encaminó hacia una vida campestre ordinaria, pero poco sabía que el final de la Segunda Guerra Mundial significaría el comienzo de su propia guerra con las autoridades comunistas, impuestas por el ejército soviético durante esa época. Su tío, un líder local del Partido Nacional Campesino, fue asesinado por la policía secreta, lo que llevó a su marido a unirse a una guerrilla anticomunista, dirigida por el coronel Gheorghe Arsenescu. Así, Elisabeta se convirtió en informante y proveedora de suministros para el grupo.

En el verano de 1949, el grupo de Arsenescu sufrió una emboscada y, durante su huida, murieron dos oficiales, lo que dio lugar a una amplia investigación y búsqueda. Elisabeta Rizea fue desenmascarada por un compañero del pueblo y enviada a prisión. Permaneció encarcelada durante 18 meses antes de ser juzgada y fue condenada siete años después.
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Elisabeta Rizea
1912 – 2003

A pesar de sufrir intensas torturas, siguió defendiendo sus creencias y apoyó a un grupo de partisanos anticomunistas.
Elisabeta nació en una familia de campesinos (Șuța) en un pueblo del sur de Rumanía: Domnești, en el condado de Argeș. Se casó a los 19 años y adoptó el apellido de su marido, Gheorghe Rizea.

Se encaminó hacia una vida campestre ordinaria, pero poco sabía que el final de la Segunda Guerra Mundial significaría el comienzo de su propia guerra con las autoridades comunistas, impuestas por el ejército soviético durante esa época. Su tío, un líder local del Partido Nacional Campesino, fue asesinado por la policía secreta, lo que llevó a su marido a unirse a una guerrilla anticomunista, dirigida por el coronel Gheorghe Arsenescu. Así, Elisabeta se convirtió en informante y proveedora de suministros para el grupo.
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Florica Bagdasar
1901 – 1978

Una doctora, una política, la primera mujer ministra de Rumanía, una persona que propició el cambio en todos los lugares donde estuvo.
Florica Bagdasar, nació con el nombre de Ciumetti, en Monastir, en el actual territorio macedonio, en el seno de una familia macedo-rumana - rumana originaria del sur del Danubio. A causa de la Primera Guerra Mundial, la familia se trasladó mucho y, tras asistir a diferentes escuelas secundarias, se graduó en 1925 en la Facultad de Medicina de Bucarest.

En 1927 se casó con un compañero médico, Dumitru Bagdasar, con el que pronto se fue a estudiar a Estados Unidos, a la Universidad de Harvard. Allí recibió una beca Rockefeller y se especializó en neurocirugía. Tras su regreso a Rumanía, abrieron en Bucarest una clínica de neurocirugía, que dirigían en equipo. Más adelante en su trayectoria profesional, optó por especializarse en neuropsiquiatría infantil -especialidad que impulsará también durante su labor docente- y elaboró varios materiales educativos para niños.

En 1946 se convirtió en la directora del recién fundado Centro de Salud Mental de Bucarest, que dirigió según los últimos criterios científicos y en el que reunió un sólido equipo multidisciplinar para trabajar por el desarrollo de los niños con deficiencias mentales y problemas de comportamiento. Ese mismo año falleció su marido, entonces ministro de Sanidad, y fue designada para ocupar su lugar en la delegación oficial rumana en la Conferencia de Paz de París -siendo la única mujer de la delegación- y, poco después, para ocupar la función de ministra de Sanidad en el mismo gobierno hasta 1948.
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Florica Bagdasar
1901 – 1978

Una doctora, una política, la primera mujer ministra de Rumanía, una persona que propició el cambio en todos los lugares donde estuvo.
Florica Bagdasar, nació con el nombre de Ciumetti, en Monastir, en el actual territorio macedonio, en el seno de una familia macedo-rumana - rumana originaria del sur del Danubio. A causa de la Primera Guerra Mundial, la familia se trasladó mucho y, tras asistir a diferentes escuelas secundarias, se graduó en 1925 en la Facultad de Medicina de Bucarest.

En 1927 se casó con un compañero médico, Dumitru Bagdasar, con el que pronto se fue a estudiar a Estados Unidos, a la Universidad de Harvard. Allí recibió una beca Rockefeller y se especializó en neurocirugía. Tras su regreso a Rumanía, abrieron en Bucarest una clínica de neurocirugía, que dirigían en equipo. Más adelante en su trayectoria profesional, optó por especializarse en neuropsiquiatría infantil -especialidad que impulsará también durante su labor docente- y elaboró varios materiales educativos para niños.

En 1946 se convirtió en la directora del recién fundado Centro de Salud Mental de Bucarest, que dirigió según los últimos criterios científicos y en el que reunió un sólido equipo multidisciplinar para trabajar por el desarrollo de los niños con deficiencias mentales y problemas de comportamiento.
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Florica Bagdasar
1901 – 1978

Una doctora, una política, la primera mujer ministra de Rumanía, una persona que propició el cambio en todos los lugares donde estuvo.
Florica Bagdasar, nació con el nombre de Ciumetti, en Monastir, en el actual territorio macedonio, en el seno de una familia macedo-rumana - rumana originaria del sur del Danubio. A causa de la Primera Guerra Mundial, la familia se trasladó mucho y, tras asistir a diferentes escuelas secundarias, se graduó en 1925 en la Facultad de Medicina de Bucarest.

En 1927 se casó con un compañero médico, Dumitru Bagdasar, con el que pronto se fue a estudiar a Estados Unidos, a la Universidad de Harvard. Allí recibió una beca Rockefeller y se especializó en neurocirugía. Tras su regreso a Rumanía, abrieron en Bucarest una clínica de neurocirugía, que dirigían en equipo.
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Dimitrana Ivanova
1881 – 1960

Si quieres saber lo que es la perseverancia, echa un vistazo a su historia.
Dimitrana Ivanova, nacida Petrova, era hija de un artesano y comerciante y de la hija de un sacerdote. Nació en Rousse, una gran ciudad búlgara de la época, y se graduó en el instituto femenino de la ciudad. Se casó con Doncho Ivanov en 1914, convirtiéndose así en Dimitrana Ivanova.

Como en aquella época el bachillerato femenino tenía un curso menos que el masculino, esto serviría de pretexto para negar a las mujeres el acceso a la enseñanza superior en la Universidad búlgara de Sofía, por lo que Dimitrana no tuvo más remedio que matricularse en una universidad extranjera, concretamente en la de Zúrich (Suiza), donde recibió clases de pedagogía y filosofía. Debido a varias tragedias familiares y a la bancarrota de su familia, tuvo que volver a casa antes de su examen final y no pudo regresar para realizarlo, por lo que no se graduó. Se vio obligada a buscar empleo y se convirtió en profesora, aprobando todos los exámenes legalmente exigidos para ello.

Como maestra, la carrera de Dimitrana se vio a menudo afectada por varias leyes discriminatorias (a las mujeres casadas no se les permitía trabajar; más tarde se les permitió trabajar después del matrimonio, pero tenían que aceptar un salario reducido; las maestras tenían que jubilarse a los 40 años y su número en un determinado distrito no podía superar el de los maestros). Por ello, se involucró en las protestas contra la discriminación de las mujeres en nombre de la Unión de Mujeres. Además, empezó a colaborar con los periódicos y a participar en varias actividades culturales públicas, apoyando las ideas de la igualdad de género y el derecho al voto de las mujeres.
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Dimitrana Ivanova
1881 – 1960

Si quieres saber lo que es la perseverancia, echa un vistazo a su historia.
Dimitrana Ivanova, nacida Petrova, era hija de un artesano y comerciante y de la hija de un sacerdote. Nació en Rousse, una gran ciudad búlgara de la época, y se graduó en el instituto femenino de la ciudad. Se casó con Doncho Ivanov en 1914, convirtiéndose así en Dimitrana Ivanova.

Como en aquella época el bachillerato femenino tenía un curso menos que el masculino, esto serviría de pretexto para negar a las mujeres el acceso a la enseñanza superior en la Universidad búlgara de Sofía, por lo que Dimitrana no tuvo más remedio que matricularse en una universidad extranjera, concretamente en la de Zúrich (Suiza), donde recibió clases de pedagogía y filosofía. Debido a varias tragedias familiares y a la bancarrota de su familia, tuvo que volver a casa antes de su examen final y no pudo regresar para realizarlo, por lo que no se graduó. Se vio obligada a buscar empleo y se convirtió en profesora, aprobando todos los exámenes legalmente exigidos para ello.

Como maestra, la carrera de Dimitrana se vio a menudo afectada por varias leyes discriminatorias (a las mujeres casadas no se les permitía trabajar; más tarde se les permitió trabajar después del matrimonio, pero tenían que aceptar un salario reducido;
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Dimitrana Ivanova
1881 – 1960

Si quieres saber lo que es la perseverancia, echa un vistazo a su historia.
Dimitrana Ivanova, nacida Petrova, era hija de un artesano y comerciante y de la hija de un sacerdote. Nació en Rousse, una gran ciudad búlgara de la época, y se graduó en el instituto femenino de la ciudad. Se casó con Doncho Ivanov en 1914, convirtiéndose así en Dimitrana Ivanova.

Como en aquella época el bachillerato femenino tenía un curso menos que el masculino, esto serviría de pretexto para negar a las mujeres el acceso a la enseñanza superior en la Universidad búlgara de Sofía, por lo que Dimitrana no tuvo más remedio que matricularse en una universidad extranjera, concretamente en la de Zúrich (Suiza), donde recibió clases de pedagogía y filosofía.
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Thérèse Clerc
1927-2016

Activista por los derechos de las mujeres mayores; la tercera edad del feminismo.
Thérèse Clerc, fue una activista feminista francesa, nacida el 9 de diciembre de 1927 en París y fallecida el 16 de febrero de 2016 en Montreuil, que trabajó para defender los derechos de las mujeres, y más concretamente los de las mujeres mayores.

A los 20 años, aprendió la profesión de modista y se casó con un pequeño empresario que tenía un negocio de limpieza industrial. A finales de mayo del 68, abogó por el aborto y la anticoncepción gratuitos dentro del movimiento MLAC (Movimiento por el Aborto y la Anticoncepción Gratuitos). Un año más tarde, en 1969, se divorció de su marido y compró un apartamento en Montreuil, donde realizaba abortos gratuitos.

Siempre con el objetivo de ayudar a las mujeres, en el año 2000 fundó en Montreuil la "Casa de la Mujer", abierta a mujeres de todas las edades, víctimas de la violencia, en inserción o reinserción. Luego, el mismo año, siempre en Montreuil, quiso fundar la "Casa de Babayagas", una "casa anti jubilación" autogestionada por las residentes, mayores y de bajos ingresos, en torno a los valores de la ciudadanía, el laicismo, la solidaridad, la ecología y el feminismo. Pero se enfrentó a una discriminación por razón de género: en el último momento, el Consejo General del departamento de Seine Saint-Denis anuló el proyecto, alegando que el proyecto, reservado a las mujeres, sería "discriminatorio". Sólo 9 años después, el Ayuntamiento de Montreuil y la oficina de vivienda social de la ciudad relanzaron el proyecto, que finalmente se inauguró a finales de 2012.
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Thérèse Clerc
1927-2016

Activista por los derechos de las mujeres mayores; la tercera edad del feminismo.
Thérèse Clerc, fue una activista feminista francesa, nacida el 9 de diciembre de 1927 en París y fallecida el 16 de febrero de 2016 en Montreuil, que trabajó para defender los derechos de las mujeres, y más concretamente los de las mujeres mayores.

A los 20 años, aprendió la profesión de modista y se casó con un pequeño empresario que tenía un negocio de limpieza industrial. A finales de mayo del 68, abogó por el aborto y la anticoncepción gratuitos dentro del movimiento MLAC (Movimiento por el Aborto y la Anticoncepción Gratuitos). Un año más tarde, en 1969, se divorció de su marido y compró un apartamento en Montreuil, donde realizaba abortos gratuitos.

Siempre con el objetivo de ayudar a las mujeres, en el año 2000 fundó en Montreuil la "Casa de la Mujer", abierta a mujeres de todas las edades, víctimas de la violencia, en inserción o reinserción. Luego, el mismo año, siempre en Montreuil, quiso fundar la "Casa de Babayagas", una "casa anti jubilación" autogestionada por las residentes, mayores y de bajos ingresos, en torno a los valores de la ciudadanía, el laicismo, la solidaridad, la ecología y el feminismo.
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Thérèse Clerc
1927-2016

Activista por los derechos de las mujeres mayores; la tercera edad del feminismo.
Thérèse Clerc, fue una activista feminista francesa, nacida el 9 de diciembre de 1927 en París y fallecida el 16 de febrero de 2016 en Montreuil, que trabajó para defender los derechos de las mujeres, y más concretamente los de las mujeres mayores.

A los 20 años, aprendió la profesión de modista y se casó con un pequeño empresario que tenía un negocio de limpieza industrial. A finales de mayo del 68, abogó por el aborto y la anticoncepción gratuitos dentro del movimiento MLAC (Movimiento por el Aborto y la Anticoncepción Gratuitos). Un año más tarde, en 1969, se divorció de su marido y compró un apartamento en Montreuil, donde realizaba abortos gratuitos.
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Rosalind Franklin
1920 – 1958

Bióloga británica y pionera del ADN
El 18 de octubre de 1962 se concedió el Premio Nobel de Medicina a tres hombres, James Watson, Francis Crick y Maurice Wilkins, por el descubrimiento de la estructura de doble hélice del ADN. Sin embargo, este descubrimiento fue posible gracias a las investigaciones de Rosalind Franklin, química británica y pionera de la biología molecular, que formuló la estructura helicoidal del ADN en un informe no publicado.

En 1951, Rosalind Franklin ocupó un puesto en el King's College de Londres y trabajó en la estructura del ADN en colaboración con el físico Maurice Wilkins. Gracias a sus investigaciones, fue la primera en demostrar la estructura de doble hélice del ADN. Desgraciadamente, la relación entre ella y su colaborador no iba bien, Wilkins la ve más como una asistente y no como su igual. Su superior, John Randall, le pidió que dejara su trabajo sobre el ADN y que se marchara, exigiendo que los resultados de su trabajo permanecieran en el King's College. Wilkins dio acceso a los trabajos de Rosalind a los investigadores Watson y Crick, sin su consentimiento. El 25 de abril del mismo año, James Watson y Francis Crick publicaron su modelo de la estructura del ADN en la revista Nature, sin mencionar a Rosalind Franklin. No sería hasta años después cuando se le otorgaría este reconocimiento.

Como muchas mujeres científicas, Rosalind Franklin fue víctima del Efecto Matilda. El Efecto Matilda es el resultado de una investigación sociológica realizada por la historiadora estadounidense Margaret Rossiter.
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Rosalind Franklin
1920 – 1958

Bióloga británica y pionera del ADN
El 18 de octubre de 1962 se concedió el Premio Nobel de Medicina a tres hombres, James Watson, Francis Crick y Maurice Wilkins, por el descubrimiento de la estructura de doble hélice del ADN. Sin embargo, este descubrimiento fue posible gracias a las investigaciones de Rosalind Franklin, química británica y pionera de la biología molecular, que formuló la estructura helicoidal del ADN en un informe no publicado.

En 1951, Rosalind Franklin ocupó un puesto en el King's College de Londres y trabajó en la estructura del ADN en colaboración con el físico Maurice Wilkins. Gracias a sus investigaciones, fue la primera en demostrar la estructura de doble hélice del ADN. Desgraciadamente, la relación entre ella y su colaborador no iba bien, Wilkins la ve más como una asistente y no como su igual. Su superior, John Randall, le pidió que dejara su trabajo sobre el ADN y que se marchara, exigiendo que los resultados de su trabajo permanecieran en el King's College. Wilkins dio acceso a los trabajos de Rosalind a los investigadores Watson y Crick, sin su consentimiento. El 25 de abril del mismo año, James Watson y Francis Crick publicaron su modelo de la estructura del ADN en la revista Nature, sin mencionar a Rosalind Franklin. No sería hasta años después cuando se le otorgaría este reconocimiento.
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Rosalind Franklin
1920 – 1958

Bióloga británica y pionera del ADN
El 18 de octubre de 1962 se concedió el Premio Nobel de Medicina a tres hombres, James Watson, Francis Crick y Maurice Wilkins, por el descubrimiento de la estructura de doble hélice del ADN. Sin embargo, este descubrimiento fue posible gracias a las investigaciones de Rosalind Franklin, química británica y pionera de la biología molecular, que formuló la estructura helicoidal del ADN en un informe no publicado.

En 1951, Rosalind Franklin ocupó un puesto en el King's College de Londres y trabajó en la estructura del ADN en colaboración con el físico Maurice Wilkins. Gracias a sus investigaciones, fue la primera en demostrar la estructura de doble hélice del ADN.
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Franca Rame
1929 – 2013

Actriz, escritora y activista por el derecho de las mujeres a ser vistas y respetadas
Franca era de Villastanza, Milán, y nació en el seno de una familia de antigua tradición teatral, relacionada sobre todo con el teatro de marionetas y títeres, que se remonta a los años 1600: su padre era actor y su madre fue primero profesora y luego actriz. El 24 de junio de 1954 se casó con el actor Darío Fo. De su unión, el 31 de marzo de 1955, nació su hijo Jacopo en Roma. La asociación artística Fo-Rame duró más de cincuenta años, con cientos de espectáculos de distintos géneros: farsa y commedia dell'arte (entre ellos "Isabella, tre caravelle e un cacciaballe", de 1963, en el que por primera vez la protagonista es una "giullaressa", una típica figura masculina (giullare, en inglés jester) interpretada por una mujer y feminizada en su nombre); teatro político (entre ellos "Bandiere rosse a Mirafiori - ¡basta con i fascisti! "de Fo, Rame y Lanfranco Binni, 1973); teatro civil y social, entre ellos "Lo stupro" (la violación), que es la demostración más dramática de cómo el teatro era para ella la forma de transformar la experiencia. El monólogo evoca con un estilo seco la violencia que la artista sufrió en 1973 por parte de cinco neofascistas en Milán, que serían condenados muchos años después. La pareja Fo-Rame se había convertido en un objetivo político, pero ella especialmente, como mujer. A lo largo de los años, los espectáculos han llevado la actualidad del momento de forma cada vez más directa al escenario, abordando temas sociales, históricos y políticos como la condición de la mujer, la situación de las madres trabajadoras, el divorcio, el aborto, la violencia sexual, la drogadicción, la condición de los presos en la cárcel, el fascismo y la Resistencia. En 1969, Soccorso Rosso, un movimiento destinado a recaudar fondos y apoyo para los numerosos presos políticos que llenaban las cárceles durante los años de plomo, renació por iniciativa de la Comuna de Dario Fo y Franca Rame y estuvo activo hasta 1985.
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Franca Rame
1929 – 2013

Actriz, escritora y activista por el derecho de las mujeres a ser vistas y respetadas
Franca era de Villastanza, Milán, y nació en el seno de una familia de antigua tradición teatral, relacionada sobre todo con el teatro de marionetas y títeres, que se remonta a los años 1600: su padre era actor y su madre fue primero profesora y luego actriz. El 24 de junio de 1954 se casó con el actor Darío Fo. De su unión, el 31 de marzo de 1955, nació su hijo Jacopo en Roma. La asociación artística Fo-Rame duró más de cincuenta años, con cientos de espectáculos de distintos géneros: farsa y commedia dell'arte (entre ellos "Isabella, tre caravelle e un cacciaballe", de 1963, en el que por primera vez la protagonista es una "giullaressa", una típica figura masculina (giullare, en inglés jester) interpretada por una mujer y feminizada en su nombre); teatro político (entre ellos "Bandiere rosse a Mirafiori - ¡basta con i fascisti! "de Fo, Rame y Lanfranco Binni, 1973); teatro civil y social, entre ellos "Lo stupro" (la violación), que es la demostración más dramática de cómo el teatro era para ella la forma de transformar la experiencia. El monólogo evoca con un estilo seco la violencia que la artista sufrió en 1973 por parte de cinco neofascistas en Milán, que serían condenados muchos años después. La pareja Fo-Rame se había convertido en un objetivo político, pero ella especialmente, como mujer. A lo largo de los años, los espectáculos han llevado la actualidad del momento de forma cada vez más directa al escenario, abordando temas sociales,
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Franca Rame
1929 – 2013

Actriz, escritora y activista por el derecho de las mujeres a ser vistas y respetadas
Franca era de Villastanza, Milán, y nació en el seno de una familia de antigua tradición teatral, relacionada sobre todo con el teatro de marionetas y títeres, que se remonta a los años 1600: su padre era actor y su madre fue primero profesora y luego actriz. El 24 de junio de 1954 se casó con el actor Darío Fo. De su unión, el 31 de marzo de 1955, nació su hijo Jacopo en Roma. La asociación artística Fo-Rame duró más de cincuenta años, con cientos de espectáculos de distintos géneros: farsa y commedia dell'arte (entre ellos "Isabella, tre caravelle e un cacciaballe", de 1963, en el que por primera vez la protagonista es una "giullaressa", una típica figura masculina (giullare, en inglés jester) interpretada por una mujer y feminizada en su nombre);
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Karla Bulovec Mrak
1895 – 1957

She was trying hard to get out of the cage
KARLA BULOVEC MRAK was a Slovenian sculptor, painter and writer who lived in three successive States that existed on the same territory. The Austro-Hungarian Empire, the Kingdom of Yugoslavia and the Socialist Federal Republic of Yugoslavia. Karla was a stubborn and rebellious person which caused her many problems and regardless of the State, she was always marginalized. She was well educated but decided to be, not a teacher, but a (female) sculptor which was not in conformity with social expectations. In 1917 she left the cage of the small provincial city of Ljubljana, and went to Munich, Vienna, Prague and Paris, where she felt relatively freed of social chains. She participated in joint exhibitions with famous Slovenian and European artists in different European countries. Her independent exhibitions, however, were sharply criticized.

She was looked down on because she was poor most of her life and did not conform with social norms. Still, present-day texts about her and her work start with “Karla Bulovec was married to Ivan Mrak”. Likewise in France the socially disturbing Simone de Beauvoir was often referred to as Jean Paul Sartre’s companion, Karla was not referred to by name. Her husband accepted her otherness and understood her, but he himself was...
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Karla Bulovec Mrak
1895 – 1957

She was trying hard to get out of the cage
KARLA BULOVEC MRAK was a Slovenian sculptor, painter and writer who lived in three successive States that existed on the same territory. The Austro-Hungarian Empire, the Kingdom of Yugoslavia and the Socialist Federal Republic of Yugoslavia. Karla was a stubborn and rebellious person which caused her many problems and regardless of the State, she was always marginalized. She was well educated but decided to be, not a teacher, but a (female) sculptor which was not in conformity with social expectations. In 1917 she left the cage of the small provincial city of Ljubljana, and went to Munich, Vienna, Prague and Paris, where she felt relatively freed of social chains. She participated in joint exhibitions with famous Slovenian and European artists in different European countries. Her independent exhibitions, however, were sharply criticized.

She was looked down on because she was poor most of her life and did not conform with social norms. Still, present-day texts about her and her work start with “Karla Bulovec was married to Ivan Mrak”. Likewise in France the socially disturbing...
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Karla Bulovec Mrak
1895 – 1957

She was trying hard to get out of the cage
KARLA BULOVEC MRAK was a Slovenian sculptor, painter and writer who lived in three successive States that existed on the same territory. The Austro-Hungarian Empire, the Kingdom of Yugoslavia and the Socialist Federal Republic of Yugoslavia. Karla was a stubborn and rebellious person which caused her many problems and regardless of the State, she was always marginalized. She was well educated but decided to be, not a teacher, but a (female) sculptor which was not in conformity with social expectations. In 1917 she left the cage of the small provincial city of Ljubljana, and went to Munich, Vienna, Prague and Paris...
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Anna Kuliscioff
1855 – 1925

Espero, para el triunfo de la causa de mi sexo, un poco más de solidaridad entre las mujeres
Anna Kuliscioff, protagonista del socialismo y el feminismo italianos, nacida en 1854 en Moskaja en el seno de una familia acomodada de comerciantes judíos, fue alentada a cultivar sus estudios con profesores particulares y se interesó por la política a una edad muy temprana. En 1871 se trasladó a Zúrich, ya que en Rusia se prohibía el acceso de las mujeres a la Universidad. En 1873 se ordenó a las estudiantes rusas que abandonaran la Universidad de Zúrich, pues de lo contrario no habrían sido admitidas en el examen final en Rusia. Esto fue una provocación para las mujeres, ya que se las acusaba de ir al extranjero no por motivos de estudio, sino por ocio sexual. En 1888, en Italia, Anna continuó sus estudios especializándose en ginecología, primero en Turín y luego en Padua. Descubrió por primera vez el origen bacteriano de la fiebre puerperal, salvando a millones de mujeres de la muerte tras el parto. A continuación, comenzó a ejercer la medicina en Milán, desplazándose a los barrios más pobres de la ciudad. La llamaban "la doctora de los pobres". Nunca fue reconocida como médico, lo que se debió principalmente a su posición social y política. En Milán entró en contacto con exponentes del feminismo que en 1882 habían formado la Liga para los Intereses de la Mujer. A partir de aquí, el compromiso de Anna con la cuestión femenina se hizo cada vez más claro y apremiante, culminando con su discurso en el Círculo Filológico de Milán en abril de 1890: El monopolio del hombre. Sin embargo, el aspecto innovador de la intervención de Anna Kuliscioff radica en la forma en que concibe la igualdad entre los sexos: "No es una condena a ultranza del otro sexo lo que reclaman las mujeres;
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Anna Kuliscioff
1855 – 1925

Espero, para el triunfo de la causa de mi sexo, un poco más de solidaridad entre las mujeres
Anna Kuliscioff, protagonista del socialismo y el feminismo italianos, nacida en 1854 en Moskaja en el seno de una familia acomodada de comerciantes judíos, fue alentada a cultivar sus estudios con profesores particulares y se interesó por la política a una edad muy temprana. En 1871 se trasladó a Zúrich, ya que en Rusia se prohibía el acceso de las mujeres a la Universidad. En 1873 se ordenó a las estudiantes rusas que abandonaran la Universidad de Zúrich, pues de lo contrario no habrían sido admitidas en el examen final en Rusia. Esto fue una provocación para las mujeres, ya que se las acusaba de ir al extranjero no por motivos de estudio, sino por ocio sexual. En 1888, en Italia, Anna continuó sus estudios especializándose en ginecología, primero en Turín y luego en Padua. Descubrió por primera vez el origen bacteriano de la fiebre puerperal, salvando a millones de mujeres de la muerte tras el parto. A continuación, comenzó a ejercer la medicina en Milán, desplazándose a los barrios más pobres de la ciudad. La llamaban "la doctora de los pobres". Nunca fue reconocida como médico, lo que se debió principalmente a su posición social y política. En Milán entró en contacto con exponentes del feminismo que en 1882 habían formado la Liga para los Intereses de la Mujer. A partir de aquí, el compromiso de Anna con la cuestión femenina se hizo cada vez más claro y apremiante, culminando con su discurso en el Círculo Filológico de Milán en abril de 1890: El monopolio del hombre.
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Anna Kuliscioff
1855 – 1925

Espero, para el triunfo de la causa de mi sexo, un poco más de solidaridad entre las mujeres
Anna Kuliscioff, protagonista del socialismo y el feminismo italianos, nacida en 1854 en Moskaja en el seno de una familia acomodada de comerciantes judíos, fue alentada a cultivar sus estudios con profesores particulares y se interesó por la política a una edad muy temprana. En 1871 se trasladó a Zúrich, ya que en Rusia se prohibía el acceso de las mujeres a la Universidad. En 1873 se ordenó a las estudiantes rusas que abandonaran la Universidad de Zúrich, pues de lo contrario no habrían sido admitidas en el examen final en Rusia. Esto fue una provocación para las mujeres, ya que se las acusaba de ir al extranjero no por motivos de estudio, sino por ocio sexual. En 1888, en Italia, Anna continuó sus estudios especializándose en ginecología, primero en Turín y luego en Padua.
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Ondina Peteani
1925 – 2003

"Es agradable vivir libre"
Ondina Peteani está considerada hoy como la "primera" relevista partisana, pero han sido necesarios años y un costoso trabajo, tras su muerte, para sacar a la luz su historia. Su hijo Giovanni cuenta cómo consiguió escapar del campo de concentración de Ravensbrück, durante una marcha de prisioneros. No era la primera vez que se escapaba: se había salido con la suya dos veces antes de llegar a Alemania. Su historia sería muy aventurera tal y como es en este momento. Pero Ondina nunca dejó que la pesadilla nº 81627 (su código en Auschwitz), se interpusiera en sus planes, en su brillante idea de vida. Después de la guerra, eligió ser comadrona. Junto con su compañero Gian Luigi Brusadin, periodista de la "Unità", organizó la primera agencia de Editori Riuniti, un lugar animado donde la gente podía reunirse y hablar de política. Luego Ondina inventó los campamentos de verano para niños y organizó una ciudad de tiendas de campaña en Maiano tras el terremoto de Friuli (1976). Y finalmente, como "pantera gris" con su compromiso en el sindicato de jubilados CGIL, invocó sin pelos en la lengua que "sólo un pacto entre generaciones puede evitar el aislamiento y la injusticia". Su hijo sigue llevando su experiencia a las escuelas destacando lo fundamental que fue el aporte y el apoyo del contingente femenino a la Lucha de Liberación Nacional. Su presencia y trabajo como partisanas no fue reconocido hasta muchas décadas después, gracias a la lucha de sus familiares para que las mujeres partisanas fueran reconocidas y recordadas. A la pregunta de lo difícil que debió ser para una mujer intentar tener un papel en una sociedad tan patriarcal, respondió: "Creo que fue una conquista diaria, un recambio de emociones largamente negadas, de privaciones identitarias aplastadas por el oscurantismo ignorante impuesto por la dictadura.
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Ondina Peteani
1925 – 2003

"Es agradable vivir libre"
Ondina Peteani está considerada hoy como la "primera" relevista partisana, pero han sido necesarios años y un costoso trabajo, tras su muerte, para sacar a la luz su historia. Su hijo Giovanni cuenta cómo consiguió escapar del campo de concentración de Ravensbrück, durante una marcha de prisioneros. No era la primera vez que se escapaba: se había salido con la suya dos veces antes de llegar a Alemania. Su historia sería muy aventurera tal y como es en este momento. Pero Ondina nunca dejó que la pesadilla nº 81627 (su código en Auschwitz), se interpusiera en sus planes, en su brillante idea de vida. Después de la guerra, eligió ser comadrona. Junto con su compañero Gian Luigi Brusadin, periodista de la "Unità", organizó la primera agencia de Editori Riuniti, un lugar animado donde la gente podía reunirse y hablar de política. Luego Ondina inventó los campamentos de verano para niños y organizó una ciudad de tiendas de campaña en Maiano tras el terremoto de Friuli (1976). Y finalmente, como "pantera gris" con su compromiso en el sindicato de jubilados CGIL, invocó sin pelos en la lengua que "sólo un pacto entre generaciones puede evitar el aislamiento y la injusticia". Su hijo sigue llevando su experiencia a las escuelas destacando lo fundamental que fue el aporte y el apoyo del contingente femenino a la Lucha de Liberación Nacional.
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Ondina Peteani
1925 – 2003

"Es agradable vivir libre"
Ondina Peteani está considerada hoy como la "primera" relevista partisana, pero han sido necesarios años y un costoso trabajo, tras su muerte, para sacar a la luz su historia. Su hijo Giovanni cuenta cómo consiguió escapar del campo de concentración de Ravensbrück, durante una marcha de prisioneros. No era la primera vez que se escapaba: se había salido con la suya dos veces antes de llegar a Alemania. Su historia sería muy aventurera tal y como es en este momento. Pero Ondina nunca dejó que la pesadilla nº 81627 (su código en Auschwitz), se interpusiera en sus planes, en su brillante idea de vida. Después de la guerra, eligió ser comadrona.
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Marion Dönhoff
1909 – 2002

"Siempre deseé ver un día en el que pudiéramos reunirnos a un lado del río que nos divide para intercambiar ideas, y luego cruzar el puente juntos y continuar por el otro lado".
La condesa Marion Dönhoff fue una de las periodistas más influyentes de la Alemania de posguerra y redactora del prestigioso semanario DIE ZEIT durante 30 años. Esta mujer de la nobleza, muy instruida, huyó de Prusia oriental durante la invasión rusa de 1945, a caballo. Anteriormente había gestionado el patrimonio familiar durante varios años, tras regresar de extensos viajes por Europa, África y América. A pesar de haber perdido a su amada patria prusiana oriental, promovió el pensamiento de "amar sin poseer" en lugar de abogar por la recuperación de esos territorios. A lo largo de su vida, trabajó activamente por la reconciliación entre los Estados del bloque oriental y los occidentales, apoyó la política activa de Alemania Occidental hacia Alemania Oriental, rechazó el apartheid en Sudáfrica y reivindicó continuamente en sus escritos el pensamiento liberal, la tolerancia y la justicia. Marion Dönhoff fue escuchada por los principales políticos de su época, entre ellos Willy Brandt, Helmut Schmidt y Richard von Weizsäcker. No sólo superó los retos de ser una refugiada, perdiendo muchos de sus privilegios heredados y su hogar, sino que también desafió los restrictivos roles de género femeninos de su época, cuando se esperaba que la mayoría de las mujeres fueran esposas y madres bien portadas y dejaran la toma de decisiones a los hombres. No sólo tuvo voz como destacada intelectual con influencia política, sino que nunca se casó y fue famosa por amar la velocidad con su deportivo Porsche por las carreteras de Hamburgo.
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Marion Dönhoff
1909 – 2002

"Siempre deseé ver un día en el que pudiéramos reunirnos a un lado del río que nos divide para intercambiar ideas, y luego cruzar el puente juntos y continuar por el otro lado".
La condesa Marion Dönhoff fue una de las periodistas más influyentes de la Alemania de posguerra y redactora del prestigioso semanario DIE ZEIT durante 30 años. Esta mujer de la nobleza, muy instruida, huyó de Prusia oriental durante la invasión rusa de 1945, a caballo. Anteriormente había gestionado el patrimonio familiar durante varios años, tras regresar de extensos viajes por Europa, África y América. A pesar de haber perdido a su amada patria prusiana oriental, promovió el pensamiento de "amar sin poseer" en lugar de abogar por la recuperación de esos territorios. A lo largo de su vida, trabajó activamente por la reconciliación entre los Estados del bloque oriental y los occidentales, apoyó la política activa de Alemania Occidental hacia Alemania Oriental, rechazó el apartheid en Sudáfrica y reivindicó continuamente en sus escritos el pensamiento liberal, la tolerancia y la justicia. Marion Dönhoff fue escuchada por los principales políticos de su época, entre ellos Willy Brandt, Helmut Schmidt y Richard von Weizsäcker. No sólo superó los retos de ser una refugiada, perdiendo muchos de sus privilegios heredados y su hogar, sino que también desafió los restrictivos roles de género femeninos de su época, cuando se esperaba que la mayoría de las mujeres fueran esposas y madres bien portadas y dejaran la toma de decisiones a los hombres.
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Marion Dönhoff
1909 – 2002

"Siempre deseé ver un día en el que pudiéramos reunirnos a un lado del río que nos divide para intercambiar ideas, y luego cruzar el puente juntos y continuar por el otro lado".
La condesa Marion Dönhoff fue una de las periodistas más influyentes de la Alemania de posguerra y redactora del prestigioso semanario DIE ZEIT durante 30 años. Esta mujer de la nobleza, muy instruida, huyó de Prusia oriental durante la invasión rusa de 1945, a caballo. Anteriormente había gestionado el patrimonio familiar durante varios años, tras regresar de extensos viajes por Europa, África y América. A pesar de haber perdido a su amada patria prusiana oriental, promovió el pensamiento de "amar sin poseer" en lugar de abogar por la recuperación de esos territorios. A lo largo de su vida, trabajó activamente por la reconciliación entre los Estados del bloque oriental y los occidentales, apoyó la política activa de Alemania Occidental hacia Alemania Oriental,
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Margarete Schütte-Lihotzky
1897 – 2000

Architecture and communism: The inventor of the Frankfurt Kitchen
Magarethe Schütte-Lihotzky was one of the first female architects in Austria. Having grown up in the bourgeois Vienna society, she came into contact with the life realities of the poor working class during her studies. This sparked her interest to improve living conditions through the newly emerging social housing. Her most famous contribution was the “Frankfurt kitchen” (1926) which revolutionized the way kitchens were built. Schütte-Lihotzky designed her modular kitchen with the idea in mind that workflows can be optimized like in a factory in order to make life easier for the women who use it and who would (ideally) have more time for themselves. Politically, she sympathized with communist ideals after being disappointed with the European social democratic parties. In 1930 she is invited to work in Moscow to work in social housing projects. In 1939 she joined the Austrian Communist Party (KPÖ). After leaving Russia, she moved to Paris and then to Istanbul, where she became a member of an Austrian resistance group. In 1941 she was arrested shortly after returning to Austria and sent to serve a fifteen-year prison sentence in the women’s penitentiary in Aichach, Bavaria, from which she was liberated by allied troops in April 1945. She worked as a self-employed architect until 1969.
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Margarete Schütte-Lihotzky
1897 – 2000

Architecture and communism: The inventor of the Frankfurt Kitchen
Magarethe Schütte-Lihotzky was one of the first female architects in Austria. Having grown up in the bourgeois Vienna society, she came into contact with the life realities of the poor working class during her studies. This sparked her interest to improve living conditions through the newly emerging social housing. Her most famous contribution was the “Frankfurt kitchen” (1926) which revolutionized the way kitchens were built. Schütte-Lihotzky designed her modular kitchen with the idea in mind that workflows can be optimized like in a factory in order to make life easier for the women who use it and who would (ideally) have more time for themselves. Politically, she sympathized with communist ideals after being disappointed with the European social democratic parties. In 1930 she is invited to work in Moscow to work in social housing projects. In 1939 she joined the Austrian Communist Party (KPÖ). After leaving Russia, she moved to Paris and then to Istanbul, where she became a member of an Austrian resistance group. In 1941 she was arrested shortly after returning to Austria and sent to serve a fifteen-year prison...
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Margarete Schütte-Lihotzky
1897 – 2000

Architecture and communism: The inventor of the Frankfurt Kitchen
Magarethe Schütte-Lihotzky was one of the first female architects in Austria. Having grown up in the bourgeois Vienna society, she came into contact with the life realities of the poor working class during her studies. This sparked her interest to improve living conditions through the newly emerging social housing. Her most famous contribution was the “Frankfurt kitchen” (1926) which revolutionized the way kitchens were built. Schütte-Lihotzky designed her modular kitchen with the idea in mind that workflows...
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Gerda Taro
1910 – 1937

Pioneer of war photography
Gerda Taro, maiden name Pohorylle, was born in Stuttgart and educated in Leipzig, Germany. As she was from a Jewish family, she fleed from the Nazis to Paris in 1933. There she lived a bohemian lifestyle with her friend Ruth Cerf and eventually met Endre Ernő Friedmann, better known today as Robert Capa. Together, they started documenting the Spanish Civil War in 1935, after Gerda had invented their alter egos in order to better sell Endre’s and her own pictures. Inspired by their own political convictions, they only took pictures of the fight of the republican soldiers against the rebellious francoist soldiers. Both of them tried to be as close to the action as possible – a goal which eventually led to Gerda’s death. Despite the fact that her pictures only cover 1 year of the war, her pictures are those that went around the world. Together with Robert Capa and with David Seymour, during this short period of time she developed modern war photography as we know it today. Since she officially was Capa’s agent and he sold many of her pictures as his own, it took until the 2000s until people began to recognize her as an artist in her own right rather than just his partner: In 2007, the so-called Mexican Suitcase was found in Mexico City, a suitcase containing thousands of negatives believed to be lost by Capa, Taro and Seymour. Since then, many photographs originally attributed to Capa are known to have been taken by Gerda. However, during her short life, Taro was well known and when she was killed in 1937 by a tank, – she was only 26 – thousands of people attended her funeral in Paris. The funeral procession...
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Gerda Taro
1910 – 1937

Pioneer of war photography
Gerda Taro, maiden name Pohorylle, was born in Stuttgart and educated in Leipzig, Germany. As she was from a Jewish family, she fleed from the Nazis to Paris in 1933. There she lived a bohemian lifestyle with her friend Ruth Cerf and eventually met Endre Ernő Friedmann, better known today as Robert Capa. Together, they started documenting the Spanish Civil War in 1935, after Gerda had invented their alter egos in order to better sell Endre’s and her own pictures. Inspired by their own political convictions, they only took pictures of the fight of the republican soldiers against the rebellious francoist soldiers. Both of them tried to be as close to the action as possible – a goal which eventually led to Gerda’s death. Despite the fact that her pictures only cover 1 year of the war, her pictures are those that went around the world. Together with Robert Capa and with David Seymour, during this short period of time she developed modern war photography as we know it today. Since she officially was Capa’s agent and he sold many of her pictures as his own...
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Gerda Taro
1910 – 1937

Pioneer of war photography
Gerda Taro, maiden name Pohorylle, was born in Stuttgart and educated in Leipzig, Germany. As she was from a Jewish family, she fleed from the Nazis to Paris in 1933. There she lived a bohemian lifestyle with her friend Ruth Cerf and eventually met Endre Ernő Friedmann, better known today as Robert Capa. Together, they started documenting the Spanish Civil War in 1935, after Gerda had invented their alter egos in order to better sell Endre’s and her own pictures. Inspired by their own political convictions, they only took pictures of the fight of the republican...
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Florbela Espanca
1894 – 1930

Rebellious affirmation of a destiny in the feminine
Born in Vila Viçosa on December 8, 1894, from an early age her life was marked by several instabilities, which deeply influenced her literary work. Her life, of only 36 years, victim of suicide, after the diagnosis of a pulmonary edema, was tumultuous, restless and full of intimate sufferings, which the author knew how to transform into poetry of the highest quality, loaded with eroticization and femininity.

In 1919, and among more than 300 students, Florbela was one of 14 women to be accepted at the University of Lisbon Law School. However, the first attempts to promote her poetry failed when she was unsuccessful at attracting the attention of literary critics. Florbela Espanca spent a short stay in Guimarães – in November 1923 – while recovering from a relapse, during which she came into contact with some people from the small community.
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Florbela Espanca
1894 – 1930

Rebellious affirmation of a destiny in the feminine
Born in Vila Viçosa on December 8, 1894, from an early age her life was marked by several instabilities, which deeply influenced her literary work. Her life, of only 36 years, victim of suicide, after the diagnosis of a pulmonary edema, was tumultuous, restless and full of intimate sufferings, which the author knew how to transform into poetry of the highest quality, loaded with eroticization and femininity.

In 1919, and among more than 300 students, Florbela was one of 14 women to be accepted at the University of Lisbon Law School. However, the first attempts to promote her poetry failed when she was unsuccessful at attracting the attention of literary critics. Florbela Espanca spent a short stay in Guimarães – in November 1923 – while recovering from a relapse, during which she came into contact with some people from the small community.
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Florbela Espanca
1894 – 1930

Rebellious affirmation of a destiny in the feminine
Born in Vila Viçosa on December 8, 1894, from an early age her life was marked by several instabilities, which deeply influenced her literary work. Her life, of only 36 years, victim of suicide, after the diagnosis of a pulmonary edema, was tumultuous, restless and full of intimate sufferings, which the author knew how to transform into poetry of the highest quality, loaded with eroticization and femininity.

In 1919, and among more than 300 students, Florbela was one of 14 women to be accepted at the University of Lisbon Law...
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Maria José Estanco
1905 – 1999

They ironized that the construction would not stand... but the door was left open for future female architects
Born in Loulé, Maria José entered the School of Fine Arts to study painting. For family reasons she interrupted her studies and moved to Brazil for 2 years, where she witnessed the birth of the city of Marília, working with the Belgian engineer who directed the work. Influenced by this experience, when she returned to Lisbon she began studying Architecture, where, in 1942, she received the award for “best student in Architecture”.

Thus emerged the first Portuguese woman architect. However, despite being considered the best student, she couldn’t enter the working world because the mentalities of the time couldn’t believe that a woman was capable of making a feasible project. Even in newspapers there were caricatures of her making fun of her professional choice. It was all so difficult that she began to dedicate herself to interior decorating and furniture making. Free of charge, she created a section on these areas in the magazine M&B and taught Drawing and Painting classes at the Linhó Prison. She applied to teach and was a teacher at two High Schools. And at the Odivelas Institute.
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Maria José Estanco
1905 – 1999

They ironized that the construction would not stand... but the door was left open for future female architects
Born in Loulé, Maria José entered the School of Fine Arts to study painting. For family reasons she interrupted her studies and moved to Brazil for 2 years, where she witnessed the birth of the city of Marília, working with the Belgian engineer who directed the work. Influenced by this experience, when she returned to Lisbon she began studying Architecture, where, in 1942, she received the award for “best student in Architecture”.

Thus emerged the first Portuguese woman architect. However, despite being considered the best student, she couldn’t enter the working world because the mentalities of the time couldn’t believe that a woman was capable of making a feasible project. Even in newspapers there were caricatures of her making fun of her professional choice. It was all so difficult that she began to dedicate herself to interior decorating and furniture making. Free of charge, she created a section on these areas in the magazine M&B and taught Drawing and Painting classes at the Linhó...
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Maria José Estanco
1905 – 1999

They ironized that the construction would not stand... but the door was left open for future female architects
Born in Loulé, Maria José entered the School of Fine Arts to study painting. For family reasons she interrupted her studies and moved to Brazil for 2 years, where she witnessed the birth of the city of Marília, working with the Belgian engineer who directed the work. Influenced by this experience, when she returned to Lisbon she began studying Architecture, where, in 1942, she received the award for “best student in...
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Maria Isabel Aboim Inglez
1902 – 1963

The indomitable, the woman without fear, a woman of unshakable tenacity, there are several epithets attributed to her and that we revisit today
At the age of 20 she married Carlos Aboim Inglez, whose father had been a minister in the First Republic. Both democrats, their house became a meeting point for political figures. When her husband fell ill with cancer, she decided, with 5 children, to take a degree in Literature. She became a widow at almost 40 years old and had to work hard, because she was persecuted for not being catholic and being anti-fascist. She started her political activity with the Democratic Unity Movement being the first woman to belong to the central commission (1946-1948) and later on, in 1949 in the National Democratic Movement, having an active participation in the presidential elections. Salazar used two forms of repression against her: not only imprisonment, she was arrested 3 times between 1946-1948, preventing her by all means from earning a living. In 1948, she was forbidden to run the women’s college that she had set up with her husband and where she was a teacher, which promoted a secular, progressive and social education, where students from different social strata crossed paths in the same classes. On February 11, 1949, the school was definitively closed, in retaliation for the outstanding role she had been assuming in the opposition to the regime. In the same year she was forbidden from teaching by the government...
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Maria Isabel Aboim Inglez
1902 – 1963

The indomitable, the woman without fear, a woman of unshakable tenacity, there are several epithets attributed to her and that we revisit today
At the age of 20 she married Carlos Aboim Inglez, whose father had been a minister in the First Republic. Both democrats, their house became a meeting point for political figures. When her husband fell ill with cancer, she decided, with 5 children, to take a degree in Literature. She became a widow at almost 40 years old and had to work hard, because she was persecuted for not being catholic and being anti-fascist. She started her political activity with the Democratic Unity Movement being the first woman to belong to the central commission (1946-1948) and later on, in 1949 in the National Democratic Movement, having an active participation in the presidential elections. Salazar used two forms of repression against her: not only imprisonment, she was arrested 3 times between 1946-1948, preventing her by all means from earning a living. In 1948, she was forbidden to run the women’s college that she had set up with her husband and where she was a teacher, which promoted a secular, progressive...
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Maria Isabel Aboim Inglez
1902 – 1963

The indomitable, the woman without fear, a woman of unshakable tenacity
At the age of 20 she married Carlos Aboim Inglez, whose father had been a minister in the First Republic. Both democrats, their house became a meeting point for political figures. When her husband fell ill with cancer, she decided, with 5 children, to take a degree in Literature. She became a widow at almost 40 years old and had to work hard, because she was persecuted for not being catholic and being anti-fascist. She started her political activity with the Democratic...
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Ilka Burger Vašte
1891 – 1967

Rebellious throughout her life
ILKA BURGER VAŠTE was one of the most prolific Slovenian female writers, a novelist who wrote ten historical novels. She attended a secondary teachers’ college and served as a teacher at the Cyril Method School in Trieste and the Girls’ school in Ljubljana. She embraced the career of a teacher, which was the only convenient profession for women in those days. Women could be either housewives, if they were married, or teachers, if they were single. She was interested in literature and painting, which she learned from Ivana Kobilica, a famous Slovenian female painter. In her novel Mejaši (Neigbours at the border) she revived the national struggle of the Slovenians against the Lombards. She was known for her deep anti-clerical and liberal beliefs. Except for a street in her native Novo mesto named after her, nothing much is known about her and she definitely belongs on the lists of belittled Slovenian female artists.

She wrote: Because I was a shy and obedient little girl, I bitterly mocked courageous women who were fighting for women’s equal rights, but became aware rather soon that I was treated unfairly just because I was a woman. I was in the shadow, because I knew very well that my parents expected me to do so, but at the same time I decided that by my own force I would gain my place in the sunshine”
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Ilka Burger Vašte
1891 – 1967

Rebellious throughout her life
ILKA BURGER VAŠTE was one of the most prolific Slovenian female writers, a novelist who wrote ten historical novels. She attended a secondary teachers’ college and served as a teacher at the Cyril Method School in Trieste and the Girls’ school in Ljubljana. She embraced the career of a teacher, which was the only convenient profession for women in those days. Women could be either housewives, if they were married, or teachers, if they were single. She was interested in literature and painting, which she learned from Ivana Kobilica, a famous Slovenian female painter. In her novel Mejaši (Neigbours at the border) she revived the national struggle of the Slovenians against the Lombards. She was known for her deep anti-clerical and liberal beliefs. Except for a street in her native Novo mesto named after her, nothing much is known about her and she definitely belongs on the lists of belittled Slovenian female artists.

She wrote: Because I was a shy and obedient little girl, I bitterly mocked courageous women who were...
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Ilka Burger Vašte
1891 – 1967

Rebellious throughout her life
ILKA BURGER VAŠTE was one of the most prolific Slovenian female writers, a novelist who wrote ten historical novels. She attended a secondary teachers’ college and served as a teacher at the Cyril Method School in Trieste and the Girls’ school in Ljubljana. She embraced the career of a teacher, which was the only convenient profession for women in those days. Women could be...
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